У меня это было на заре воцерковления. Мои авторитарные родители )), привыкшие к послушанию своей дочери, вдруг столкнулись с огнедышащим неофитом, который запалял как факел (больше сжигал) все вокруг себя (оставляя пепелище). Конфликт был изо всего, из-за рождения младших (в принципе их можно понять - начало 90-х, денег нет, двое еще небольших, а она рожать вздумала да еще одного за другим - если нет веры, то точно можно принять за слабоумную), из-за пощения, из-за частого хождения в храм, а наипаче из-за пощения детей и вождения их в храм, из-за внешнего вида, в общем - изо всего.

Моя которая не постилась ни одного дня в своей жизни. Ну вообще у неё диабет, без мяса нежелательно, мечтаю уговорить её исповедоваться и причаститься.

Я еще толком порога Церкви не переступила, когда мне Господь прямо в больницу послал верующего человека (впоследствии ставшего священником). Я пользуясь служебным положением )) мучала его разными вопросами. Он мне сказал тогда, что по его наблюдению, пары, где один воцерковлен, а другой нет, либо расходятся, к сожалению, либо второй приходит в храм. Я теперь почему-то думаю, что это относилось к тому сумасшедшему времени, начала 90-х, когда и церковная жизнь набирала обороты, и воспитание неофитов не было )). Тогда действительно неофитский факел мог сжечь и семью. Теперь, мне кажется, если муж не ярый атеист, а жена ведет себя благоразумно, не пытаясь (во всех отношениях) удавить мужа своей верой. то возможна и замечательная жизнь с невоцерковленным мужем, а по словам апостола, вероятно, и его обращение.

К нам как-то зашла женщина, спросила можно ли крестить внука без ведома отца (он мусульманин). Священник не разрешил.

Странно: это не твоя вина, зачем каяться не в своем грехе? И потом, Церковь (везде пишут) относится с уважением к гражданскому (в истинном смысле, а не как сейчас принято) браку.

А я вообще мясо редко ем - особенность организма такая. Может не хотеться месяцами. Может, и у вас тоже? Разве это грех?

Ну ведь все-таки радует, значит вы не просто в себе отвращение к непостной пище выработали. А мясо может в разные периоды жизни не нравиться - можно его есть всю юность, а к зрелым годам охладеть, а потом наоборот.

Тема, которую открыл автор называется "беда. жена православная".
У вас пост кончился. А у меня страшно сомнительная тема вызрела уже лет много назад.
я могу описать только так как могу, пусть это будет путанно, просто вопросов на самом деле у меня очень много и началось все это году в 2000м. в голове сумбур, в душе кошмар.
я так понимаю что общение с батюшками сводится к исповеди, за тобой стоит дикая очередь, ты говоришь как ты грешен, он говорит, да мол, не делай так больше, отпускаю, следующий! т.е. если я понавешаю на себя "висяков" (ну жути всякой: буду считать на полном серьезе что я кого-то пусть не прямо, но косвенно сначала убил а потом изнасиловал), укоренюсь в мнении что я глубоко и во всем не прав, то батюшка все удовлетворенно подтвердит и комплекс моей вины спешно, походя и успешно усилит. во всяком случае так, наверное, все это происходит у моей жены, поскольку ее регресс налицо.
я раньше считал себя православным, особенно в юности и молодости, и когда с будущей женой встретился, но уже лет семь, глядя на мать моих детей, ну не атеист, но не православный, точно. но вынужден к вам апеллировать, т.к. или она (жена) глубоко ошибается в чем-то коренном, либо я совсем пропащий. Ну и просто потому что наболело, надоело, и в вашей среде такое наверное очень распространено. Вот хочу точку зрения высказать и не обижусь, в общем то, если пошлете.

вопрос обсуждения семейной жизни с «посторонними».
Тут вопрос о том кто посторонний. Моя мама и брат – посторонние. Все на свете, и вы в том числе, с кем я мог бы что-то обсудить, поплакаться, выговориться, или кому я на вопрос «как жизнь семейная?» ответил бы односложно - «да так себе», не более, все на свете для меня - ПСТОРОННИЕ! Если я сказал «так себе» - я в ее глазах предатель!
У жены же есть духовник и исповедь перед ним и они для нее родные. Как скажут так и будет.
у меня есть только я один, наедине. свой бизнес, денег много, работы много. мои друзья и работники и так видят что я замотан, занят и вечно убит, то в деловом, то в плохом настроении, неудовлетворен, невыспан, глотая слюну смотрю на женщин (моя то, как заделалась православной - стала толстой, в платочке и в длинной юбке), радостей семейной жизни я не испытываю кроме общения с сыном, пью алкоголь, курю, от болезней не лечусь и домой после работы особо не стремлюсь. еще раз повторяю, я никому не рассказываю какие у меня проблемы с женой, но все равно по мне, наверное, все видно, ну разве мама, брат и те люди с которыми я общаюсь каждый день по работе не заметят? ну а жена считает что я не имею права кому-то сказать что у меня в семье не все гладко. почему я не имею права? ведь она говорит с батюшками!!! обсуждает с ними нашу семейную и интимную (до тех пор пока таковая была) жизнь.... а я должен никому ни слова. я иногда о чем-то спрошу друзей, но чувствую себя предателем семьи после этого (от них то я и узнал что и менее любящие свою супругу мужики, и приносящие намного меньше денег домой, приходя с работы в семью, считают что они в праве рассчитывать на домашний уют, еду и секс (ничего что я эту "мерзость" упомянул?). Я не изменяю жене. Просто тупо убиваюсь на тяжелой физической работе чтобы прийти домой попозже и упасть без сил. И не чувствую что я в своем праве мужа. Потому что я греховен, желания мои незаконны, не я хозяин над женой, ею рулят ее вера, церковь, истины из церковных книг, ее духовник к-рый регламентирует наши отношения вплоть до интимных подробностей (дорегламентировались они в сговоре до отсутствия оных).

И дальше. продолжение
Вопрос интимной близости.
тут мы разрушили все! Сначала, много лет назад, она заявила, что нельзя предохраняться ВООБЩЕ. Я сказал что не хочу плодиться как кролик и один сын у нас пока есть, я не вытяну еще (мы тогда бедные были). Она сказала что дети – дар Божий, и предохраняясь мы отвергаем этот дар. Было еще много подобных бредовых заявлений, но за всеми ими был источник в виде батюшки или очередной православной книжки. Сексом мы заниматься прекратили и мы разбежались, развелись. Опущу подробности. Три года шатался, понял что без нее и сына я не могу и пусть не будет секса, но будет семья. Еще четыре года я терплю живя снова вместе. Но в итоге ошибся. Мне 34 и мне все равно этого хочется (секса). Я уж мечтаю о том чтобы сдохнуть пораньше. Не лечу зубы, позвоночник и не сдаю кровь на биохимию , хотя чувствую что со здоровьем явно что-то не то. Мечтаю сдохнуть пораньше, но чтоб в семье. Или минимум – чтоб у меня в штанах все отвалилось и я больше не хотел.
Тут нашел книжку у нее православную, про то как один добрый человек рассказал своему духовнику что имел со своей женой за свою жизнь 30-40 половых актов, в результате которых у них появилось шесть детей, и он, мол, очень в этом раскаивался (что так много соитий было). Еще там было написано что идеал семьи это девство и прочее такое. Она много книжек подобных читает, рассказы одного батюшки про одну матушку и наоборот. Я уже про себя свою жену «старицей Анной» называю (32 года ей, и смех и грех).
Но самое ведь интересное что с физиологией у нее все в порядке. Т.е. хочет она меня. Но удовольствия получать нельзя при этом! Ласкаться нельзя. Лежит рядом со мной этакое бревно православное, старица анна, хочет, но не может, и я так не могу. Не место в нашей постели батюшке с его книжками. не знаем мы как, чтобы соблюсти правила «православного секса». Но меня то так не устраивает. Ей как бы можно, но только с массой условий, по определенным правилам и датам. Я этого не понимаю. Она обижается что я на такое не согласен. Она не удовлетворена, я не удовлетворен. Мы любим друг друга, но она из-за своих желаний закатывает мне истерики. Я не закатываю, раньше закатывал, а сейчас отхотел уже. Я не хочу делать это «по-православному», я не считаю это возможным, правильным, я не животное и у меня не может быть этого просто потому что дают, потому что вчера было нельзя а сегодня уже можно. Я не собака. Я человек. Я не хочу чувствовать между мной и моей женой наблюдающего и оценивающего дяденьку в рясе с блокнотом, регистрирующего что и когда. Ну что за бред!

Батюшки, дорогие мои, я всегда радуюсь когда вижу вас на улицах, я вас уважаю, значительная часть из вас наверное не просто так носит свое одеяние и служит в церквях. Вы все как-то к этому пришли. Но почему не у всех у вас хватает ума объяснить бабе что не вы их хозяева, а мужья, что мужа слушаться надо и любить, а не убивать дома своими заповедями, отказами, постами, догмами и моралями. Я грешен, имею обычные человеческие желания. Я просто хочу быть главным для своей жены. Я допускаю что не все из вас чутки и умны, и если вам в паству попадет девушка которая способна все впитать как губка, да еще и исказить чего, то вы не в состоянии проследить. Я понимаю что если она придет к вам с выводом о том что надо развестись, перестать есть, уйти в монастырь, то многие из вас с радостью поддержат эту ревностность. Вы наверное не всегда имеете возможность контролировать какие вредоносные для семьи книжки продаются в ваших церквях. Может вы и не подозреваете что страдает от этого семьи, мужья, дети? Или все это нарочно?

Отредактировано Людмила Ник (2010-09-09 18:45:31)

Таких много. И не только женского пола. Практически вся читаемая литература монашеская. Она призвана укреплять тех, кто избрал этот трудный путь. Но, за неимением другой, эту литературу в полном объме читают и примеряют выводы, советы и рекомендации на себя миряне, поэтому получается такой перекос.

Ты не обратила внимание, что он, этот автор, с юности был в Церкви.

Да, прерваны традиции.  И не умеет русский человек видеть край, все по максимуму.

А что автору темы советовали на форуме? Или ссылочку дайте.

Вот такие перекосы и отдаляют ближних от веры.

Я этого у автора не почувствовала. Мне кажется, что ему хочется близких отношений с женой (не только в плане постели) и чтобы между ними не стоял никто. Цель христианского брака - возрастание в любви, а не аскеза, и даже не деторождение.
А возрастание в любви возможно, когда идет взаимопроникновение душ: и ему надо быть властителем ее дум и ей - его, но никак не третий - батюшка или книжка.